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姓氏源流

第一个渊源:源于姬姓,是周族始祖弃的封国,属于以国名为氏。按史书记载:上古周部族的始祖叫后稷,姬姓,名弃,为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏,为炎帝之后,据说是嫁给了帝喾。 “邰”,古称“斄”,上古人类很早就在那里建有著名的“斄亭”,俗写即为“邰亭”,是自古以来人们专门用以祭祀后稷的地方,位置在今陕西省关中平原西部的咸阳市武功县,在秦、汉时期,该地称扶风郡五丈原。这在史籍《前汉·郊祀志》中有记载:“后稷封斄。斄,如邰,今陕西西安府武功县五丈原即其地也。或曰凤翔府郿县亦有五丈原,有邰亭。人们一直以来皆将弃视为稷神(灶稷神、庄稼神、农神)。弃的后代,就用国名邰作为自己的姓氏。在斄亭地区居住之原著民,亦多有以居邑名称为姓氏者,称斄氏,俗写为邰氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一,是为陕西邰氏。到了唐朝以后,邰氏族人主要生息繁衍于山东半岛北部,望称平卢郡,又为山东邰氏。邰氏族人皆奉后稷(弃)为得姓始祖。

第二个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部大利稽氏部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《周书》记载,南北朝时期,北魏王朝鲜卑拓拔部中有大利稽氏部落,入中原后改为邰氏。这在史籍《通志·氏族略》中也记载:“大利稽之为邰。”在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)迁都洛阳入主中原后,大力推行汉化改革政策,促进民族大融合,在此过程中,鲜卑族大利稽氏皆改汉姓为邰氏,逐渐融于汉族,世代相传至今,是为河南邰氏,后有简笔为台氏者。该支邰氏、台氏同宗同源。

第三个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:⑴.蒙古族台楚氏,亦称泰赤兀氏、台绰氏,源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支,世居巴林地区(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族、赫哲族引为姓氏者,满语为Taicu Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族、赫哲族台楚氏多冠汉姓为邰氏⑵.蒙古族泰楚特氏,亦称岱齐郭特氏、台楚氏、台绰氏,源出元朝时期蒙古泰赤兀部的一个分支,世居哈布塔该哈什拉克(今哈萨克斯坦西南部)。后有满族、赫哲族引为姓氏者,满语为Taicut Hala。清朝中叶以后,蒙古族、满族、赫哲族泰楚特氏多冠汉姓为邰氏。

第四个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族泰楚噜氏,亦称太楚鲁氏、台褚勒氏、泰楚拉氏,源于生活在辽东和朝鲜半岛西北部的古老民族濊貊。濊貊,又称貉、貉貊或藏貊,在许多古文献中称之为“白民、毫人、发人”。濊貊的后裔在元、明朝时期隶属于“兀良哈”,逐渐演变为东海库尔喀部库雅喇人,称泰楚噜氏,满语为Taicuru Hala,世居浑春(今吉林珲春)、音楚(摩阔崴海湾,今俄罗斯克拉斯基诺南部波谢特湾)、俭王城(今朝鲜平壤地区)等地,清朝中叶以后多冠汉姓为邰氏、楚氏、卢氏、改氏、泰氏、鲁氏等。

第五个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今苗族、彝族、黎族、傣族、土家族等少数民族中,均有邰氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓邰氏,世代相传至今。

得姓始祖

得姓始祖:后稷。

周部族的始祖叫后稷,姬姓,名弃,为姜嫄所生。姜嫄姓有邰氏,为炎帝之后,嫁给帝喾。相传,有邰姑娘姜嫄,未出嫁前,生活在有邰氏部落(在今陕西省武功境内)里。有一天,她与同伴到野外去玩,看到田野上有一个巨大的脚印,姜嫄出于好奇心,将自己的脚踩上去比大小,谁知这一踩就心有所动。回去以后就怀孕了,生了一个男孩。这个孩子生下来就没有父亲,她怕人笑话,就把他丢弃在小巷里。令人惊异的是,动物们见了这个小孩,都备加爱护,绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结冰的河上,成群的飞鸟都来围在这小孩的周围,用羽毛为他保暖。姜嫄见这小孩大难不死,意识到他将来一定会有出息,于是就改变主意把他抱回家抚养。因为开始就把他遗弃,所以就给他取个名字叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物,长大以后成了种庄稼的能手。后来帝尧任命他为农官后稷。在他的管理下,天下农业连年丰收。帝尧很高兴,就封他为有邰氏的国君,邰就是弃的后人。按照传说惯例,人们把弃视为灶稷神(即庄稼神)。弃的后代,就用国名邰作为自己的姓氏,故邰氏后人奉后稷为邰姓的得姓始祖。

迁徙分布

综述

邰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第二百六十九位门阀。

邰氏最早出自姬姓。上古帝尧时,有个人叫弃,是炎帝的后代。炎帝的部落是最善于务农的部落,弃也很善于务农,御史被尧任命为农官后稷,管理天下农业。弃上任后,管理天下农业很有成绩,连年丰收。为了表彰弃的功劳,尧封弃为有邰氏部落的首领,并建立了邰国(今陕西武功),弃的后代以封地为姓氏,称为邰氏。

关于弃这个人,有很多有趣的传说。弃母亲叫姜嫄,一说当她还是一个姑娘的时候,有一次在野外游玩时,看见地上有个巨大的脚印,就好奇地踩了一下,回去以后竟然怀孕了,生了一个男孩。姜嫄很害羞,好几次把他丢弃,但都不成,结果姜嫄意识到他可能是神的孩子,就把他养大,并取名叫弃。还有一种说法是黄帝时有一次祭神活动中,黄帝族的一个氏族首领帝喾看上了姜嫄,两人相爱而使姜嫄怀上了弃。

姜嫄是炎帝族的后人,这个故事是炎黄两帝相结合的一个记载。按,炎帝族崇拜凤图腾,黄帝族崇拜龙图腾,他们被认为是中华民族的起源。

唐朝中期,邰粹由山东临清迁开封,宋靖康年,邰茂任成都同知,北陷不能回,三子分居贵,湘,鄂,中山阁下(邰中泰)为宜城邰茂的曾孙,进士后任知县,知府,江淮节度使等职,兵败后居溧水长山。

现江苏溧水、安徽当涂、上海一带邰氏思源堂为其孙邰万五之后,德源堂为其养子邰实德所化,江苏兴化,宝应一带邰氏为邰中泰之兄邰中和所化(邰中和为宜城富翁,襄阳破,后人欲投邰中泰,时两江节度使汪某投敌,邰中泰前后受困,欲轻骑赴临安,兵败溧水,邰中和后人投奔不成,落籍于扬州。

今贵州省的凯里县、镇远县、台江市、三穗县、剑河县、天柱市,甘肃省的天祝藏簇自治县、武威市、天水市、兰州市、通渭县,山西省的临汾市、阳高县,江苏省的南京市溧水县、苏州市、东台市,泰州市兴化县、姜堰市、昆山市、海安县、南通市如东县,陕西省的武功县、汉中市汉台区、咸阳市乾县、宝鸡市凤翔县,河南省的巩义县、永城市、南阳市、巩义市,山东省的临沭县、临沂市,曹县、日照市莒县、青岛市、潍坊市寒亭、诸城市,安徽省的当涂市、滁州市、阜阳市阜南县、界首市、六安市,辽宁省的阜新市彰武县、朝阳市、沈阳市、营口市,湖南省的长沙市,吉林省的临江市,河北省的张家口市、邢台市内丘县,黑龙江省的哈尔滨市,内蒙古自治区的兴安盟,重庆市的巫山县,北京市,天津市,上海市,台湾省,香港特别行政区等地,均有邰氏族人分布。

孝友堂迁徙分布概况

邰乾,孝友堂一世祖。唐敬宗宝历二年封为骑都尉居汴梁。后世居河南上蔡。南宋初年十二世祖甲一公携子戊一、戊二、戊五、戊六及孙庚二公等兄弟十人,随岳飞将军护驾南巡驻防溧水仙坛乡。西筑城埂用以屯军,东建仓房用以屯粮。圣驾南去后令甲一公祖孙留守此地待命以图北上!后北伐受阻公久居未能如愿,感愤而卒,后子孙繁衍人丁兴旺家业渐盛,又在南数十丈扩居建室,始成邰村。因交通便利人员往来增多,庚二公(字绍奇)开辟集市以集商贾以通货物。后成为商贾云集商贸繁荣交通便利的繁华集镇――邰村市! 邰村是华东地区已知邰姓最早最大聚集地和迁出地。现有邰氏族人两支,各自有保存完整传承有序的宗谱!南宋末年京湖制置使邰中泰抗元未成受伤,改名炯隐居邰村。其后代在此繁衍生息形成现在邰村下堡思源堂邰氏(也称中山邰氏)原孝友堂居邰村上堡称上堡邰氏,后裔分布省内六合、江宁、镇江、宜兴、苏州、安徽宿州、和县、全椒、陆镇、博望、当涂、芜湖、六安、寿县等地!原孝友堂邰氏宗祠有两进大殿各五间,大门前有石牌坊一座,牌坊上石墁晒台数丈许。正上方书:圣旨、恩荣。两侧书:璧水远从河汴落、玉峯高并岳华巅!原祠民国时毁于战火,后于2014年在原址重建。每年都有全国各地邰姓族人到邰村寻根溯源祭拜先祖!

唐朝中粹公由山东临清迁开封,宋靖康年,邰茂公任成都同知,北陷不能回,三子分居贵,湘,鄂,中山阁下(中泰公)为宜城茂公曾孙,进士后任知县,知府,京湖制置使等职,兵败后居溧水长山,现江苏溧水,上海一带邰氏思源堂为其孙万五公后,德源堂为其养子实德公所化,江苏兴化,宝应一带邰氏为中泰公兄中和公所化(中和公为宜城富翁,襄阳破,公之后人欲投中泰公,时两江节度使汪,投敌,中泰公前后受困,欲轻骑赴临安,兵败溧水,中和公后人投奔不成,落住扬州)……

传统文化

郡望堂号

郡望

平卢郡:治所在今天的山东省青州市。

扶风郡:周朝时期置郡,其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。

堂号

平卢堂:以望立堂。

扶风堂:以望立堂。

翼亲堂:翼亲,意思是像翅膀一样护着母亲。明朝邰茂质事亲至孝。他母亲怕雷,每到打雷,茂质就用自己的身子像张开的翅膀一样护着母亲。母亲死后,每封雷鸣,茂质就用大伞遮盖母亲的坟墓。

思源堂:思源意思是临清老家不得回,宜城青山父母不得祭奠。故祠堂西北向。

德源堂:资料有待补充。

世胄堂:资料有待补充。

宗祠楹联

连州颂德;

长阳镌铭。

——佚名撰邰姓宗祠通用联

上联典指宋代人邰靖,官连州佥判,施惠于民,百姓颂其德。下联典指明代人邰鼎,多才而有气节,官长阳令,政绩卓著,深得民心,百姓为他立碑颂德。

儒林俊选;

伊望良才。

——佚名撰邰姓宗祠通用联

上联典指宋·邰瑞事典。下联典指五代吴·邰蒙事典。

一戊邰村祖;

二庚上堡宗。

出自南京溧水邰村孝友堂邰氏宗祠对联。

德布连州,讴歌载道;

思覃长邑,碑石垂名。

上联典指邰靖。下联典指邰鼎

姓启三千多年前帝后;

名列二十四孝子贤孙。

上联典指邰氏源自上古后稷,乃帝喾后妃有嫄所生。下联典指明朝时期的大孝子邰茂质,慈利人。其母怕雷,每遇雷雨,茂质便以身护母。其母去世后,每遇雷,便亲赴母墓护之,雷止才归家。茂质闻雷护母后成为“二十四孝”之一。

家谱文献

资料有待补充。

字辈排行

山东曹县邰氏字辈:“永芳钦传广周普朔征良”。

山东临沭邰氏字辈:“邦永有贞庆德华恩广大继承安荣祥”。

山东安丘邰氏字辈:“子……成玉桂庆正”。

山东临沂邰氏字辈:“振风成洪茂玉学”。

山东胶南邰氏字辈:“振国德兆瑞”。

江苏溧水邰氏字辈:“绳祖传家在”。

江苏姜堰邰氏字辈:“桂士有红耀”。

湖南长沙邰氏字辈:“崇德承祺大吉昌”。

内蒙古兴安盟邰氏字辈:“逢其显国”。

陕西汉中邰氏字辈:“立业成家连贵庆祥”。

邰氏一支字辈:“贤良世传钦玉”。

资料有待补充。

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